24.12.10 / 10:04
И дамам нравится, и при жаре помогает. А еще красивый… В Этнографическом музее собрали крупнейшую в мире коллекцию вееров, традиционных для малых народов Евразии. Выставку «Веера взмах» готовили 20 лет: наиболее редкие экземпляры были приобретены в экспедициях, другие куплены у частных лиц, какие-то найдены случайно. Всего около 130. Вместе с тем, основную и наибольшую часть коллекции составили экспонаты, которые в полном смысле слова веерами не являются. Они служили всего лишь сметками для печи, «махалками» от пыли и насекомых, опахалами для раздувания огня в очаге у народов Кавказа, Средней Азии, Сибири и Дальнего Востока. В то время как современное понятие слов «веер», «веерообразный» и словосочетания «в форме веера» связано с образом складных вееров, впервые появившихся в Японии 13 веков назад, история вееров других типов насчитывает тысячелетия. Древние люди воспринимали дуновение как сакральное действие, способное даровать жизнь, придавать силу, изменять судьбу. Пытаясь его вызвать, из листьев, трав и перьев они создавали конструкции различных форм. Понимая, что форма «этой штуки» таит в себе символический смысл. Так, веер-флаг во многих культурах (например, шумерской) ассоциируется со священным знаком верховной власти. Развевающееся знамя является так же атрибутом индуистского бога воздуха и ветра Вайю. Веер-секира по аналогии с видом холодного оружия может рассматриваться как символ полновластия, связанный с древними богами солнца и штормовых ветров, в индуистской традиции — с богом огня Агни. А веер в форме листа — мотив нераспустившегося лотоса — в индуизме является символом божественного и бессмертного начала в человеке, синонима совершенства. Современные складные веера на знаковом уровне выполняют функцию благопожелания. В Японии их конструкция символизирует наставление человеку раскрывать свои дарования и таланты так же, как раскрывается подаренный ему веер. Среди экспонатов выставки много настоящих раритетов. И у каждого своя история. Так личные веера корейского императора Кон Джуня и его жены вот уже больше века «наши». В 1896 году, в период японcкой экспансии в отношении Кореи, император, спасаясь от преследований, провел несколько месяцев в русском консульстве. В благодарность за спасение он подарил российским дипломатам часть своих вещей, среди которых было несколько вееров. Чудной индийский веер с пером павлина драгоценен до неприличия – он украшен красными аппликациями, надкрыльями жука «златки» и серебряной вышивкой. Индийские мастера знали все о лечебных свойствах материалов для изготовления веера и цветов, в которые его окрашивать. Так палитра этого экспоната регулировала в человеке движение желчи, тепла и флегмы. Он не только давал прохладу, но и служил инструментом цветотерапии, вызывая в организме определенные реакции. А волосяное опахало «сплелось» сразу из нескольких хвостов: коня, яка и других животных Евразии. Восточно-Туркестанский подарок укреплен на посохе дервиша, которое использовали для того, чтобы смести насекомых и не причинить им вред. В буддийской культуре такой веер является тантрическим символом, атрибутом ботхитсатв.Помимо «самых-самых» раритетных, есть веера и попроще. Они характеризуют быт абхазов, адыгейцев, азербайджанцев, айнов, бурятов, грузин, кабардинцев, казахов, киргизов, нанайцев, ненцев, нивхов, орочей, осетин, таджиков, узбеков, уйгуров, черкесов, хантов и манси, якуты. «Взмах» дополняется веерами из Афганистана, Ирана и Китая. По словам автора проекта и исследователя Елены Янковской, особенность выставки состоит в том, что многие веера сохранили самые древние формы, которые встречались у опахал народов Междуречья и Древнего Египта и которые перестали существовать вместе с этими цивилизациями. До настоящего времени коллекция была закрыта. Исследователи не выделяли веера в отдельный фонд, систематизируя и реставрируя их. Теперь выставка, приуроченная к 30-летию работы Елены Янковской в этнографическом музее, доступна всем желающим. Владимир Рутман
